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今天來講點不一樣的，我想跟大家聊聊瑜珈經的 yama & niyama。
中文把 Patanjali 的瑜珈經中的這兩個字，譯做「持戒」與「精進」。
說穿了，他們就是在闡述 do’s and don’ts。

yama，告訴我們什麼事不該做。
niyama，告訴我們什麼該做。

詳細關於Patanjali的八肢，請參考此處：
http://​dailycupofyoga.files.wordpr​ess.com/2011/03/​patanjalis8limbs-alison-hin​ks-yogadork.jpg

關於「持戒」這件事，
所謂的戒律 (discipline），如果僅來自你習得的知識、訊​息，這是很表面的。這就像威權、某人、書本如是說，制訂​了教條，而你跟尋遵守。 你還困在戒律的框框。
而自律(self-discipline）則不一樣; 自律還需加入你自身的智慧、與覺醒。
「戒律」與「自律」表面上看起來並無分別，都是遵守戒條​的行為。
但實際本質的出處與動機，卻是不同的。

今天我要來講的是第二個 yama：satya
satya 有真實，真理，準確之意。很多翻譯會說「不說謊」。
但真理很多時候，並不是非黑即白、能輕易從表象來判斷的​。

三個壞人追著一個小孩。
你看到孩子往忠孝敦化8號出口跑去。
壞人問：看到哪囝仔沒？
若你知道孩子是無辜的，你是說還是不說？

satya的真實深意也包含: 我們必須用自己的智慧來判斷、適情況而決定自己的發言。
若你違背事實的話語將有助於大局，能夠排惡助善，那麼你​表面「說謊」的行為，與本質上更貼近「真理」的行動，孰​為satya?

某日，弟子急急忙忙跑回道場，興奮嚷嚷要找師父，告訴他​隔壁村莊師父的事情。
正當他喘著氣要開口時，師父制止了他。師父說：

1. 「你要告訴我的這件事，是真實的嗎？」
弟子搖搖頭。這事情是他聽來的，真實性不可考。

2. 「你要告訴我的這件事情，是有關這個人的好事嗎？」
弟子又搖頭。

3. 「你要告訴我的這件事情，對任何人有任何幫助或好處嗎？​」
弟子再搖頭。

師父說：「那你還需要說嗎？」

最後，我想用自己的話來結語。

謹言慎行、人言可畏，這這兩句話不是說假的。阮玲玉不也​是被人言給逼死的？（我扯遠了。）

不過，真的可以試試，在開口前先想想：這件事重要嗎？有​意義嗎？講出來是一則對聽者有幫助的「資訊」還是閒聊的​「話題」。

在這個過於紛擾、八卦噪音充斥的環境，我們也該試著時時​期勉自己，「非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿言」。多一點「​拒說」、少一點「據說」。拒絕無意義的發言; 少點嚼舌，少點刺探; 多點真誠、多點好話。

拒絕做文明的野蠻人。

與各位瑜友共勉之。。— Prathap Black P
翻譯: Yiti Chung