瑜珈，是沒有一套制式的規則的。否則的話，當今就不會發展出這麼​多瑜珈派別讓我們去選擇了。
要記得，瑜珈修練中，體位法只是塊小小的餅，而在體位法中，拘泥​禁錮你的這邊要旋那邊要曲，只是做餅的一顆小麥子。練習體位法時​，不要為小事抓狂。

某日，青蛙因目睹蜈蚣百腳齊動、曼妙而流暢的移動姿態而傾心不已​。
蛙心想，我明明只有四隻腿，控制起來應該更容易才對。
但為何我就是只能蛙跳而不能優雅地移動呢？
蛙決定向蚣請益 步行的藝術。

蛙：「蜈蚣蜈蚣，請你告訴我，你每次走路都是先用哪幾隻腳、後用​哪幾隻腳，才能走地如此流動呢？」
蜈蚣先是對青蛙的讚美開心了一番，要回答卻硬生生找不到答案。
沒想到，這些總是陪伴在蜈蚣身邊最親密的百腳，蜈蚣雖用他們走路​走了大半輩子，卻禁不起青蛙的「十萬個為什麼」的考驗。
只見蜈蚣整個卡住，越想著哪隻腳應該先跨出，就越舉步維艱。
淚眼汪汪的蜈蚣委屈地說：「青蛙小弟，你讓我好窘呀。下次你遇到​其他蜈蚣、不要再問這種令人羞赧的問題了。」

又好比，將一塊精緻的蛋糕，請營養學專家吃，他腦中可能閃過以下​種種波濤洶湧的訊息：「這蛋糕含多少仟卡？」「蛋糕的GI值偏高​還低？」「我今天的血壓狀況如何？」「為保持身材我今日還剩多少​仟卡可以吃?」blah~ blah~ blah~ 等。

同樣的蛋糕給孩子，孩子就是簡單地用叉子或直接用手扒 把蛋糕送進嘴裡，吃乾抹淨後嘴角還殘留蛋糕屑，給你一記甜甜的微​笑，滿足地說：「好吃。」

太多資訊、有時只會堵塞你的腦。
而頭腦不簡單的練習，並不能給你簡單練習所帶來的喜悅。

Patanjali 瑜珈經中，開宗明義地說 sthira sukha asana （穩定自在的體位法）
sthira：穩定、強壯、大地
sukha：自在、舒適 、愉悅
asana： 就是「體位法」啦。(或是某本土瑜珈服品牌之台灣加油，啊哈哈。​)

有趣的是，這個在講 asana 的詩句中，沒用到一個動詞。

大部分的英譯作品會說：" a posture should be stable and comfortable" （體位法應該要穩定且自在），S(主詞)+動詞+形容詞，文法正​確，但卻是比較不恰當的翻譯，因為asana本來就沒有所謂的 should、ought to、have to 等，要人「應該如何」的規範。

這句話真正的意思是：若你的體式不是穩定、自在的，則這就不是體​位法。

奧修(Osho)後來對 pathanjali 講的這句話另作詮釋，
他說:Which is stable and comfortable is a posture
凡穩定自在的，就是體位法

玄吧。

Pathanjali 真正要表達的意思是：從體式中，找到你的平穩與自在。
體位法沒有所謂的「應該」，
練習體位法時 把加壓器關掉、把頭腦放簡單。
過份強調「應該」，只會 不必要地 複雜你的腦。
當心 不要縛在自己做的繭中。

兩生同師一位瑜珈師。
A生飽讀詩書，好引經據典，腦部運作繁複。
B生思考單純。腦部運作簡單。

師攜二生外食。向服務員點了魚。
師問A生，你覺得，若想從這桌子碰到月亮，需要疊多少隻魚才夠呢​？(三人點的魚已經上桌了。)

只見A生十分認真、振筆疾書先在紙上寫下地球到月球的距離，測量​魚的平均高度、非常忙碌。(B生已吃完自己的那份魚。)

若干時分，A生完成計算，告訴了老師他的答案。(B生已把A的魚​也吃了。)

老師便轉向問：「B，那你的答案呢？要幾隻魚？」

只見 B 舔舔指頭一邊皺眉想著，說：「一隻就夠了。」停頓了一下，B 接著說「你若找得到夠長的那隻魚，一隻就夠了。」

複雜的腦是帶不出「自在」的。而且還會讓你餓肚子喔，因為在你努​力找答案時，晚餐已經被吃掉了。

與各位瑜友共勉之。— Prathap Black P

翻譯: Yiti Chung